6月29~30日沖縄に行って来ました。
ちょうど１年前、沖縄 法華経寺様に知人の息子さんを預かって頂く事になりました。
息子さんは、沖縄で勉強と仏道修行をしっかり勤め1年の歳月が流れました。知人から、息子の姿を見て欲しいとの事から、今回沖縄に招待して頂きました。
住職 日沢上人のもと、成長した彼の姿を拝見して安心しました。

住職日沢上人と共に

2016/06/27
鎌倉比企谷にある、本山妙本寺で執り行われる常明院日秀上人本葬儀会葬に行って来ました。

早水先生には、今から35年前立正大学谷中学寮在籍当時、声明をご指導頂き、現在に至るまで師父並び私がとてもお世話になりました。

先生はまさに声明に全てを捧げ、今日の日蓮宗声明は早水先生無くしては成り立たなかった事と思います。

早水先生の声明指導は厳しさと慈愛に満ちていました。早水先生のご尽力により、現在600名以上の声明師が声明師連合会に在籍しています。その全員が早水先生の指導を受けた声明師です。「努力を怠ると声明は直ぐに錆び付いてしまいます」と、常におっしゃっていた先生のお言葉を忘れず精進して参りたいと思います。

常明院日秀上人　増円妙道　位隣大覚

東京滞在二日目。
昨日は、本門寺で声明師会長研修会に参加した。昨年の研修会には、声明導師早水先生がいらっしゃったが、今年からはいらっしゃらない。今年
、遷化(お亡くなりになった)された先生の増円妙道を上田先生導師の元、回向させて頂いた。

二日目は、場所を宗務院に移し声明会連合会会長会議に出席する。会議前に池上照栄院さんが管理運営されている久遠林へ。久遠林には、妻の両親が納骨されている永代合祀墓。敷地面積も広く立派な合祀墓である。義理母が亡くなった際、今後の事を考え義理父と相談した結果、妻を含む家族全員が久遠林へ入る事になった。こうして、妻の実家からも近く、上京した際に墓参が出来るのも有難い。墓を守るべき人が在るならお墓を建立する選択肢もあるかと思います。どうしても墓を守れない時が来たならば合祀という選択肢もあるかと思います。

当地区の声明師会会長を務めている関係で、年一回宗務院で開催される声明師連合会会長会議に出席しなければなりません。また、連合会会計監査でもあるので監査会に間に合うよう早朝出発しています。今日明日の二日間務めてまいります。

 

同行会を終え、帰阪せず9日開催された研修会に参加しました。この研修会は、東京四部主催の布教研修会。通常大阪に住む私に参加資格はありませんが、今回当番の東京南部布教師会会長Y上人、今回講師の浄土宗、臨済宗の和尚と知り合いだった事。Y上人、和尚達が関係している超宗派の会に私も所属している事からY上人からお誘いを頂きました。

今回の研修会は「声なき声を聴く」をメインテーマに、三つの講演から構成され二人の和尚は「傾聴」について講演されました。後の講演は、自死遺族会代表の方から自死遺族の声を聴く。大本山本門寺貫主菅野日彰猊下法話「仏の声を聴く」でした。

その中で「傾聴」の講演は、参加者の皆さんの興味をそそったようで、質疑応答では多くの質問がありました。「声なき声を聴く」我々、僧侶が実践しなければならない事ですが、現実は実践出来ていません。

4年前から、檀家さん達とツーリングを楽しんでいます。そもそものきっかけは、檀家総代さんの長男さんが定年を迎えられ帰阪された事からでした。長年バイクに乗られている方と知り、一緒にバイクツーリングに行くようになりました。その当時、私機会許で大型自動二輪免許は持っていなかったので檀家さん1000cc大型バイク、私250ccのバイク二台でツーリングに出かけていました。

しかし、檀家さんのリッターバイクに刺激された私は、一念発起し52歳で教習所に通い大型自動二輪免許取得し、今は檀家さんと同じリッターバイクに乗りツーリングを楽しんでいます。

その後、バイクに乗るようになってお参り先でたまにバイクの話題が出る事で他の檀家さんの中にもバイクに乗られている方がいらっしゃる事がわかり、その方達をお誘いして二か月に一度位の頻度でツーリングに出かけています。

バイクが縁となって、元檀家総代の長男さんに総代を引き受けて頂きました。他の住職の皆さんからも、こういうふうに檀家さん達と交流を持っている事を羨ましがられます。今はバイクツーリングを通じ少しずつ法華経の教えや菩提寺の事を知って頂く機会となりつつあります。

 

4月11日 檀家さん6人を引率し身延山久遠寺へ参拝しました。
今回参拝させて頂いたのは、当山元檀家総代さんが、輪番奉仕38回目に至り、年齢的に１年毎に体調変化もある事から、今年中に40回目を迎えさせて頂きたいとの思いから有志を募り輪番奉仕をさせて頂く事になりました。

輪番奉仕が始まって50数年を経過し、当山の輪番奉仕回数42回を数え、その内38回輪番奉仕に参加されたわけである。毎年一回のみの輪番奉仕であるが故に38年間に渡りご給仕された。

今年8月、今年度２回目の輪番奉仕を勤め元総代さんは40回目を迎える事になるであろう。

今朝クルマを洗車して貰う為ガソリンスタンドへ行った。朝９時少し前に到着したので、店員さんに洗車時間を確認したところ9時からだという事だった。しかし、店員さんから他に作業が入っているので、９時半過ぎの洗車になると告げられた。仕方が無いので、待っている間に洗車チケットの車両入れ換えをお願いした。（ちよっと待って下さい）と言い残して店員さんは奥に入ってしまった。カウンターでは、女性店員さんが、お客さんの対応をしていたものの、お客さんは書類に記入している途中だった。私としては、その間に女性店員さんが、私の用件を尋ねてくれたらと思いつつ待っていたが反応は無し。洗車だけの為、30分以上待つのも時間のムダなのでガソリンスタンドを後にした。
私も、檀信徒の皆さんにこのような対応をしていないだろうか？常に気を付けないと女性店員さんと同じような対応をしてしまうだろう。今日１日は反省から始まった。

8/31午前５時当山を出発し、一路山梨県身延山へ。今回の団体参拝団員は18名。日帰り強行軍の予定だが、例年の如く久遠寺祖師堂での輪番奉仕を勤める。所要時間五時間にて身延到着。13時から輪番奉仕法要開始。昨年、御真骨堂部分修復が完成し、今までわからなかった天井部の素晴らしい彫刻を見ることが出来た。現法主猊下は、事に輪番奉仕事業に尽力されており、客殿控室の冷暖房化、法要参加者の椅子準備等と整備を進められていた。今後は、祖師堂内整備にかかられるようだ。ともあれ、全行程15時間の団参を今年も無事に終える事が出来たのも仏祖三宝のご守護があってこそだと思う。

当山の盂蘭盆法要を終え、三か寺目のお手伝い先であるB寺。こちらの盂蘭盆法要は、昔ながらの法要スタイルだ。朝10時開始、昼休みを挟んで16時頃まで一日かかる。大まかな時間帯はあるものの、檀信徒がある程度揃った時点で法要が始まる。10時に法要が始まると、約一時間半くらい15分程の法要を何座も勤める。たまに、時間に遅れた檀信徒の為に時間待ちの休憩が入る事も多い。

檀信徒にとっては、短時間で塔婆ご回向が済むので、お墓がある方は、そのまま塔婆を持って墓参に行かれる。
法要の中で、導師が「灑水」(導師が塔婆に、枝のついた葉っぱを使って水をかける)という、儀式を行うのだが、これは本来導師のみが行う作法である。しかし、この近辺の寺院では、檀信徒に焼香時「灑水」をさせている事が多い。盂蘭盆の趣旨は、餓鬼供養である事を考えると、自分の先祖、親族のみを供養対象にしてしまう行いに見えてしまう。それと共に、檀信徒に供養の重要さをアピールする為のサービス的要素もあるように感じる。

同じ地域に在る寺でありながら、風習や慣習が取り入れられた様々な法要形態が存在する。